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<p><b>Phra Phutthayotfa Chulalok</b>, (<b>Rama I.</b>), (andere Schreibweise: Phra Buddha Yodfa Chulalok(e), <a href="Thail%C3%A4ndische_Sprache" title="Thailändische Sprache">Thai</a>: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184662313">

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</style><span lang="th-Thai" class="Thai">พระบาทสมเด็จ พระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลก</span> [<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r227981795">

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</style><span class="navigation-not-searchable"><span class="IPA"><a href="Liste_der_IPA-Zeichen" title="Liste der IPA-Zeichen"><span title="Aussprache im Internationalen Phonetischen Alphabet (IPA)" lang="zxx">pʰráʔ bàːt sŏmdèt pʰráʔ pʰúttʰájôt fáː t͡ɕùlaː lôːk</span></a></span></span>]; * <a href="20._M%C3%A4rz" title="20. März">20. März</a> <a href="1737" title="1737">1737</a> in <a href="Ayutthaya_(Stadt)" title="Ayutthaya (Stadt)">Ayutthaya</a> (<a href="Thailand" title="Thailand">Thailand</a>) als Thong Duang; † <a href="7._September" title="7. September">7. September</a> <a href="1809" title="1809">1809</a> in <a href="Bangkok" title="Bangkok">Bangkok</a>) war König von <a href="Siam" title="Siam">Siam</a> und Begründer der noch heute regierenden <a href="Chakri-Dynastie" title="Chakri-Dynastie">Chakri-Dynastie</a>.

</p>

<p>Wie auch bei anderen hochgestellten Personen im alten Siam änderte sich der Name Ramas I. im Laufe seines Lebens mehrfach, abhängig von der Position, die er jeweils innehatte. Auch noch postum wurde er mit verschiedenen Namen oder Titeln bezeichnet. Sein Geburtsname war Thong Duang, wobei dies <i>ein</i> Name ist, Nachnamen waren noch nicht eingeführt.

</p><p>Als er während der Herrschaft König <a href="Ekathat" title="Ekathat">Suriyamarins</a> von Ayutthaya stellvertretender Gouverneur von Ratchaburi war, trug er den Titel <i><a href="Thail%C3%A4ndische_Adelstitel" title="Thailändische Adelstitel">Luang</a></i> Yokkrabat. Nach dem Untergang Ayutthayas erhielt er vom neuen König Taksin, unter dem er einer der wichtigsten Feldherren war, nacheinander die Titel <i>Phra</i> Ratcharin (Vorsteher der Polizei), <i>Phraya</i> Aphairanarit,<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <i>Phraya</i> Yommarat, <i>Phraya</i> Chakri und <i>Chaophraya</i> Chakri. Schließlich schuf Taksin für ihn den Titel <i>Somdet Chaophraya Maha Kasatsuek</i> (der vollständige Titel war noch wesentlich länger), ein Adelstitel so hoch wie ihn noch nie zuvor ein Beamter oder Minister getragen hatte und wie er nur noch dreimal in der thailändischen Geschichte vergeben wurde. Damit stand er quasi einem Mitglied der Königsfamilie gleich.

</p><p>Als er 1782 selbst den Thron bestieg, nahm er den Namen Ramathibodi an, so wie der <a href="Ramathibodi_I." title="Ramathibodi I.">Gründer</a> des Königreichs Ayutthaya. Der vollständige Name war noch um einiges länger (<i>Phra Borommaratchathirat Ramathibodi Sisinthon Borommaha Chakkraphat Rachathibodin</i> etc.) und sollte, wie bei früheren siamesischen Königen seinen universellen Machtanspruch manifestieren.

</p><p>Nach seinem Tod wurde er vom Volk schlicht als <i>Phaendin Ton</i> („die erste Herrschaft“) bezeichnet, sein Sohn als <i>Phaendin Klang</i> („die mittlere Herrschaft“). Da bei logischer Fortsetzung sein Enkel Rama III. „die letzte Herrschaft“ gewesen wäre, beendete dieser die Praxis. Er stiftete dazu zwei Buddhastatuen, die er im <a href="Wat_Phra_Kaeo" title="Wat Phra Kaeo">Wat Phra Kaeo</a> aufstellen ließ und von denen er je eine seinem Vater und seinem Großvater widmete. Er wünschte, dass die beiden früheren Könige fortan mit den Namen dieser Buddhastatuen bezeichnet werden sollten. Die dem ersten Chakri-König gewidmete hieß <i>Phraphutthayotfa Chulalok</i> („der Buddha an der Spitze des Himmels und der Krone der Welten“).<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> So wird dieser König bis heute in thailändischen Geschichtsbüchern bezeichnet.

</p><p>Sein Nachfahre <a href="Vajiravudh" title="Vajiravudh">Vajiravudh</a> (Rama VI.), der in England studiert hatte, erkannte, dass die meisten siamesischen Königsnamen für westliche Ausländer nur sehr schwer wiederzugeben oder zu merken waren. Er ordnete daher an, dass Ausländer alle Könige der Chakri-Dynastie „Rama“, verbunden mit der jeweiligen Ordnungszahl, nennen sollten. Daher heißt dieser König in der westlichen Literatur „Rama I.“ Im Jahr 1982, 200 Jahre nach seiner Thronbesteigung bekam er auf Kabinettsbeschluss den Beinamen <i>Maharat</i> („der Große“).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Thong Duang wurde 1737 in der Regierungszeit von König <a href="Borommakot" title="Borommakot">Borommakot</a> in eine alteingesessene Familie von <a href="Ayutthaya_(Stadt)" title="Ayutthaya (Stadt)">Ayutthaya</a> geboren. Sein Vater hieß mit bürgerlichem Namen <i>Thong Di</i> und trug den Titel <i>Phra Aksorn Sundorn Smiantra</i> (in thailändischen Geschichtsbüchern bekam er später den Titel <i>Somdet Phra Pathom Borommaha Chanok</i>, der dem Vater eines Königs angemessener ist). Er war ein mittlerer Beamter im <a href="Mahatthai" title="Mahatthai">Mahatthai</a>, dem Ministerium der Nordprovinzen. Seine Abstammung lässt sich auf <a href="Kosa_Pan" title="Kosa Pan">Kosa Pan</a>, <i>Phrakhlang</i> (Außenminister) unter König <a href="Narai" title="Narai">Narai</a>, zurückführen. Thong Duangs Mutter war die Tochter einer sehr reichen <a href="Chinesischst%C3%A4mmige_Thail%C3%A4nder" title="Chinesischstämmige Thailänder">chinesischen</a> Familie (Originalton König <a href="Mongkut" title="Mongkut">Mongkut</a> zu <a href="John_Bowring" title="John Bowring">John Bowring</a>: „a beautiful daughter of a Chinese richest family“).

</p><p>Im Alter von 21 begab sich Thong Duang traditionsgemäß für drei Monate in ein buddhistisches Kloster. Kurze Zeit später heiratete er <a href="Amarindra" title="Amarindra">Nak</a> (1737–1826, später Königin Amarindra), die Tochter einer wohlhabenden <a href="Mon" title="Mon">Mon</a>-Familie in <a href="Ratchaburi" title="Ratchaburi">Ratchaburi</a>. Sie war mit der mächtigen persischstämmigen Familie <a href="Bunnag" title="Bunnag">Bunnag</a> verwandt. Durch Nebenfrauen und die Heiraten seiner Geschwister verband er sich in den folgenden Jahren mit allen weiteren einflussreichen Familien des Landes.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Zunächst erhielt er eine Anstellung beim Gouverneur von Ratchaburi, im Alter von 25 wurde er Stellvertreter des Gouverneurs mit dem Titel <i>Luang Yokkrabat</i>. 1761 wurde er unter König <a href="Ekathat" title="Ekathat">Ekathat</a> selbst zum Gouverneur der <a href="Ratchaburi_(Provinz)" title="Ratchaburi (Provinz)">Provinz Ratchaburi</a> ernannt.

</p><p>Nach der Niederlage Ayutthayas 1767 und dem Zerfall des Reiches wurde sein Vater Militärchef <i>(Chakri)</i> des Gouverneurs von <a href="Phitsanulok_(Provinz)" title="Phitsanulok (Provinz)">Phitsanulok</a>, der sich für unabhängig erklärte und die Königswürde anstrebte. Sein sechs Jahre jüngeren Bruder <a href="Maha_Sura_Singhanat" class="mw-redirect" title="Maha Sura Singhanat">Surasi</a> (<i>Bunma</i>) schloss sich dagegen dem charismatischen, aber als Bürgerlicher geborenen, General <a href="Taksin" title="Taksin">Taksin</a> an, der den Widerstand gegen die birmanische Besatzung organisierte und sich 1768 zum König von <a href="K%C3%B6nigreich_Thonburi" title="Königreich Thonburi">Siam mit der Hauptstadt Thonburi</a> machte. Surasi stellte Thaksin seinen älteren Bruder vor, der bald Führungspositionen in dessen Heer einnahm. Als Heerführer war Thong Duang für mehrere von Taksins Eroberungszügen verantwortlich. Als Dank für seine militärischen Erfolge erhielt Thong Duang 1775 den Titel des <a href="Thail%C3%A4ndische_Adelstitel#Feudaltitel_für_Männer" title="Thailändische Adelstitel">Chao Phraya Chakri</a>, einen der höchsten feudalen Titel, abgesehen von der Königsfamilie.

</p><p>Im Jahre 1778 gelang es Chao Phraya Chakri, <a href="Vientiane" title="Vientiane">Vientiane</a> nach einer kurzen Belagerung einzunehmen. Seine Kriegsbeute aus Vientiane, den <a href="Smaragd-Buddha" title="Smaragd-Buddha">Smaragd-Buddha</a>, brachte er in einem Triumphzug nach <a href="Thonburi" title="Thonburi">Thonburi</a>. Dieser wurde zunächst im Haupt-Tempel <a href="Wat_Arun" title="Wat Arun">Wat Arun</a> untergebracht, der direkt neben dem Palast von König Taksin lag. Außerdem verschleppten die Sieger hunderte laotischer Familien in das zentralthailändische Tiefland.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>1781 schlug Chao Phraya Chakri einen Aufstand in <a href="Kambodscha" title="Kambodscha">Kambodscha</a> nieder. Zur gleichen Zeit verwirrte sich der Geisteszustand von König Taksin zunehmend, unter anderem ließ er seine Frauen und Kinder hinrichten und sich als <a href="Sotapanna" title="Sotapanna">Sotapanna</a> (eine Vorstufe zum Erleuchtetsein) verehren. Er wurde in einer Palastrevolte abgesetzt und getötet, wie es ein Gesetz aus dem 15. Jahrhundert für Mitglieder der Königsfamilie vorschrieb: Eingebunden in einen Samtsack wurde er mit einem <a href="Sandelholzbaum" title="Sandelholzbaum">Sandelholz</a>-Stock zu Tode geprügelt. Man bot dem Chakri, der bestens mit allen einflussreichen Familien des Landes vernetzt war, den nunmehr verwaisten Thron an.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Regierungszeit">Regierungszeit</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Thronbesteigung_und_neue_Hauptstadt">Thronbesteigung und neue Hauptstadt</h3></div>

<p>Am 6. April 1782, der noch heute gesetzlicher Feiertag ist, übernahm der Chakri den Thron Siams und begründete damit die Chakri-Dynastie, die bis heute die Monarchen Thailands stellt.

</p><p>Eine seiner ersten Amtshandlungen war, die Hauptstadt des Reiches von Thonburi auf der westlichen Seite des Flusses <a href="Mae_Nam_Chao_Phraya" title="Mae Nam Chao Phraya">Chao Phraya</a> auf die östliche zu verlegen und dort eine neue Metropole zu errichten, die <a href="Rattanakosin" title="Rattanakosin">Rattanakosin</a> genannt wurde und dem Kern des heutigen Bangkok entspricht. Damit leitete er die bis heute andauernde „Rattanakosin-Periode“ der thailändischen Geschichte ein. Für den Umzug gab es vermutlich mehrere Gründe. Er erleichterte die Verteidigung des Regierungssitzes gegen einen potentiellen Angriff der Birmanen von Westen. Außerdem hatte Taksin in Thonburi nur einen hölzernen Palast gehabt, dessen Ausbau von zwei angrenzenden Tempeln behindert wurde. In Rattanakosin konnte der neue König dagegen einen gewaltigen Steinpalast anlegen, den bis heute bestehenden <a href="Gro%C3%9Fer_Palast_(Bangkok)" title="Großer Palast (Bangkok)">Großen Palast</a>. Letztlich wollte er sich mit einem solchen Neuanfang womöglich auch vom Ruch der <a href="Usurpation" title="Usurpation">Usurpation</a> befreien.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Innerhalb der Palastmauern ließ er den <a href="Wat_Phra_Kaeo" title="Wat Phra Kaeo">Wat Phra Kaeo</a> errichten, um den von ihm aus Vientiane eroberten Smaragd-Buddha zu beherbergen, der seither das spirituelle Herrschaftssymbol der siamesischen Könige darstellt. Mit Rattanakosin wollte Rama das zerstörte Ayutthaya wiederauferstehen lassen. Um die neue Hauptstadt ließ er einen Wassergraben anlegen, damit diese wie Ayutthaya auf einer Insel liege. Außerdem befahl er, Steine von den Ruinen der alten Metropole heranzuschaffen und in den neuen Repräsentationsgebäuden zu verwenden, um eine Kontinuität herzustellen.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Innenpolitik">Innenpolitik</h3></div>

<p>Rama I. bemühte sich, das zwar von birmanischer Oberherrschaft befreite und dank der militärischen Erfolge vergrößerte, aber politisch und sozial noch instabile Siam wieder zu beruhigen. Damit wollte er Krisen und Rebellionen, wie den Sturz seines Vorgängers Taksin, künftig vermeiden. Er belebte die traditionellen Zeremonien der Ayutthaya-Zeit wieder, die nach dem Untergang der alten Hauptstadt außer Gebrauch gefallen waren. So schuf er wieder ein verfestigtes System von Gemeinschaft, Hierarchie und Identität als Basis des Staats. Erst als er diesen 1785 konsolidiert sah, ließ er sich formell zum König krönen.<sup id="cite_ref-Wyatt130_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-Wyatt130-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Er reorganisierte die buddhistische Sangha, die sich nach Ansicht des Königs in einer Krise befand. Viele Mönche hatten eine ungenügende Bildung, hielten sich nicht an die Ordensregeln, ergingen sich in unmoralischen Handlungen und hingen unorthodoxen Lehren an. Das hatte auch Taksin, mit seiner Behauptung, selbst auf dem Weg zur Buddhaschaft zu sein, befördert. Es kursierten extreme religiöse Strömungen, während konservative Religionsgelehrte von Taksin degradiert und bestraft worden waren, weil sie sich ihm widersetzt hatten. Der neue König erließ daher eine Reihe von Gesetzen, die die Disziplin in der Mönchsgemeinde wieder stärken sollten und berief strenggläubige und belesene Kleriker in Spitzenpositionen der buddhistischen Hierarchie. Er berief außerdem Kommissionen ein, die Unklarheiten in den überlieferten Lehrtexten ausräumen sollten. Einen Höhepunkt nahm dies mit der Einberufung eines großen Rates, der von 1788 bis 1789 tagte und eine für Siam verbindliche Fassung des <i><a href="Pali-Kanon" title="Pali-Kanon">Tipitaka</a></i> („Dreikorb“), also des in Pali verfassten Kanons der wichtigsten Lehren Buddhas, beschloss. Rama I. ließ außerdem zahlreiche Tempel restaurieren, neu gründen oder in den königlichen Rang („Wat Luang“) erheben wie z. B. der <a href="Wat_Pho" title="Wat Pho">Wat Pho</a>. Er bestritt den Unterhalt tausender Mönche aus der Staatskasse. Damit schloss er ein festes Bündnis von Monarchie und religiösem Establishment.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im Jahr 1805 berief Rama I. eine Versammlung von Richtern und Rechtsgelehrten ein, die die überlieferten Regeln und Gesetze Siams zusammentragen, durchsehen und überarbeiten sollten. Anschließend bearbeitete der König diese selbst noch einmal, um Vorschriften auszuschließen, die seinen eigenen Gerechtigkeitsvorstellungen nach unpassend oder widersprüchlich waren. Der entstehende Kodex wurde als das „Gesetz der drei Siegel“ <i>(Kotmai Tra Sam Duang)</i> erlassen und diente bis ins späte 19. Jahrhundert (Regierungszeit <a href="Chulalongkorn" title="Chulalongkorn">Chulalongkorns</a>) als Kern der siamesischen Rechtsordnung.

</p><p>Auch wenn er bestrebt war, das Althergebrachte wiederherzustellen und zu konsolidieren, schuf Rama I. nach Ansicht des auf thailändische Geschichte spezialisierten Historikers <a href="David_K._Wyatt" title="David K. Wyatt">David K. Wyatt</a> „etwas radikal Neues“. Anders als die meisten siamesischen Könige vor ihm, deren Herrschaft oft als willkürlich und despotisch beschrieben wird, war das Vorgehen dieses Königs (bzw. seiner Berater) strukturiert und von gewissen abstrakten Prinzipien (die in buddhistischen und siamesischen Traditionen wurzelten) geleitet. Er ließ zwar die hergebrachten Rechtssätze Ayutthayas sammeln, änderte aber die Vorschriften, die ihm ungerecht erschienen. Den in Ayutthaya überlieferten Kanon der Lehren Buddhas versuchte er, von in der Zwischenzeit aufgetretenen Verfälschungen zu bereinigen. Die traditionellen höfischen Zeremonien Ayutthayas ließ er wieder einführen (so wie sie angeblich in der „Blütezeit“ der Herrschaft <a href="Borommakot" title="Borommakot">Borommakots</a> gewesen waren), betonte dabei aber deren buddhistische Elemente und kehrte die brahmanischen und <a href="Animismus_(Religion)" title="Animismus (Religion)">animistischen</a> Einflüsse in den Hintergrund.<sup id="cite_ref-Wyatt130_7-1" class="reference"><a href="#cite_note-Wyatt130-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> So fasst auch der Historiker <a href="Barend_Jan_Terwiel" title="Barend Jan Terwiel">Barend Jan Terwiel</a> die Herrschaft des ersten Chakri-Königs als <i>„innovation in the guise of orthodoxy“</i> („Innovation im Gewand der Orthodoxie“) zusammen.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Anders als frühere siamesische Könige legte Rama I. auch seine Motivation für Entscheidungen offen und bemühte sich, diese gegenüber der Öffentlichkeit (zumindest der Elite, die sich damit beschäftigte) mit rationalen Argumenten zu begründen.

</p><p>Anders als frühere Usurpatoren, einschließlich seines unmittelbaren Vorgängers Taksin, hob sich Rama I. nach seiner Thronbesteigung nicht sehr von seinen früheren Mitstreitern, Verbündeten und Verwandten ab, die nun als Minister, Beamte und Offiziere unter ihm dienten, sondern nahm diesen gegenüber eher die Rolle eines <i><a href="Primus_inter_pares" title="Primus inter pares">primus inter pares</a></i> ein. Er wird demzufolge als gerechter König beschrieben.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Phra_Phutthayotfa_Chulalok_als_Autor">Phra Phutthayotfa Chulalok als Autor</h2></div>

<p>Der Anfang der Regierungszeit war immer noch belastet durch den nahezu vollständigen Verlust der Literatur und der Gesetzestexte von Ayutthaya. König Phra Phutthayotfa Chulalok ließ deshalb die Gesetze neu fassen, konnte so eine gewisse Modernisierung vornehmen. Er war selbst sehr an der Literatur interessiert und verfasste das <a href="Ramakien" class="mw-redirect" title="Ramakien">Ramakien</a>, die thailändische Version des indischen <a href="Ramayana" title="Ramayana">Ramayana</a>.

</p>

<p>Phra Phutthayotfa Chulalok starb am 7. September 1809 in Bangkok und wurde dort nach buddhistischem Ritus eingeäschert. Sein ältester Sohn Itsarasunthon folgte ihm auf dem Thron. Er ist heute als <a href="Rama_II." title="Rama II.">Rama II.</a> bekannt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wirkung">Wirkung</h2></div>

<p>Eine Statue von König Phra Phutthayotfa Chulalok wurde auf Anordnung von König <a href="Prajadhipok" title="Prajadhipok">Prajadhipok</a> <i>(Rama VII.)</i> errichtet. Sie steht auf dem östlichen Ufer des Mae Nam Chao Phraya am Fuße der <a href="Phra_Phutthayotfa-Br%C3%BCcke" class="mw-redirect" title="Phra Phutthayotfa-Brücke">Phra Phutthayotfa-Brücke</a>. Die Statue wurde von <a href="Narisara_Nuwattiwong" title="Narisara Nuwattiwong">Prinz Narit</a> entworfen und von Professor <a href="Silpa_Bhirasri" title="Silpa Bhirasri">Silpa Bhirasri</a> angefertigt. Die Statue konnte am 6. April 1932 (also 150 Jahre nach der Inthronisierung von König Phutthayotfa Chulalok) der Öffentlichkeit übergeben werden. Seit diesem Tag gilt der 6. April als Chakri-Tag und ist offizieller Feiertag. Anlässlich des 200. Jubiläums seiner Thronbesteigung wurde ihm 1982 der Beiname „der Große“ verliehen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Rama_(K%C3%B6nige_von_Thailand)" title="Rama (Könige von Thailand)">Rama (Könige von Thailand)</a></li>

<li><a href="Chakri-Dynastie" title="Chakri-Dynastie">Chakri-Dynastie</a></li>

<li><a href="Geschichte_Thailands" title="Geschichte Thailands">Geschichte Thailands</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Prince Chula Chakrabongse of Thailand: <i>Lords Of Life, The Paternal Monarchy Of Bangkok</i>. Alvin Redman Ltd., London 1960 (ohne ISBN).</li>

<li>David K. Wyatt: <i>Thailand – A Short History</i>. Silkworm Books, Chiang Mai 1984, ISBN 974-7047-44-6.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Rama_I?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Rama I.</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Klaus Wenk: <i>The restoration of Thailand under Rama I, 1782-1809.</i> The University of Arizona Press, Tucson 1968, S. 3.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Sulak Sivaraksa: <i>Siamese Resurgence. A Thai Buddhist Voice on Asia and a World of Change.</i> Asian Cultural Forum on Development, Bangkok 1985, S. 175</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="David_K._Wyatt" title="David K. Wyatt">David K. Wyatt</a>: <i>Thailand. A Short History.</i> 2. Auflage. Yale University Press, 2003, ISBN 0-300-08475-7, S. 125.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Wyatt: <i>Thailand.</i> 2003, S. 126.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Maurizio Peleggi: <i>Lords of Things. The Fashioning of the Siamese Monarchy's Modern Image.</i> University of Hawai’i Press, Honolulu 2002, S. 77–78.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Barend_Jan_Terwiel" title="Barend Jan Terwiel">B. J. Terwiel</a>: <i>Thailand's Political History. From the Fall of Ayutthaya in 1767 to Recent Times.</i> River Books, Bangkok 2005, S. 65.</span>

</li>

<li id="cite_note-Wyatt130-7"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Wyatt130_7-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Wyatt130_7-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Wyatt: <i>Thailand.</i> 2003, S. 130.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Wyatt: <i>Thailand.</i> 2003, S. 129.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">B. J. Terwiel: <i>Thailand's Political History. From the Fall of Ayutthaya in 1767 to Recent Times.</i> River Books, Bangkok 2005, S. 63–83.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Wyatt: <i>Thailand.</i> 2003, S. 130.</span>

</li>

</ol>

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<div class="klappleiste-kopf"><a href="Liste_der_K%C3%B6nige_von_Thailand" title="Liste der Könige von Thailand">Siamesische und Thailändische Könige</a> seit Beginn des <a href="K%C3%B6nigreich_Ayutthaya" title="Königreich Ayutthaya">Königreiches Ayutthaya</a></div>

<td class="erw-nav-gruppe" style="white-space: nowrap;text-align: right;border: 1px solid transparent;border-top: 1px solid #FFF;border-bottom: 2px solid #FFF;padding: 0 1em;"><b><a href="K%C3%B6nigreich_Ayutthaya" title="Königreich Ayutthaya">Ayutthaya</a> (1351–1767)</b>

</td>

<p><a href="Ramathibodi_I." title="Ramathibodi I.">Ramathibodi I.</a> |

<a href="Ramesuan" title="Ramesuan">Ramesuan</a> |

<a href="Borommaracha_I." title="Borommaracha I.">Borommaracha I.</a> |

<a href="Thong_Lan" title="Thong Lan">Thong Lan</a> |

<a href="Ramracha" title="Ramracha">Ramracha</a> |

<a href="Intharacha" title="Intharacha">Intharacha</a> |

<a href="Borommaracha_II." title="Borommaracha II.">Borommaracha II.</a> |

<a href="Borommatrailokanat" title="Borommatrailokanat">Borommatrailokanat</a> |

<a href="Borommaracha_III." title="Borommaracha III.">Borommaracha III.</a> |

<a href="Ramathibodi_II." title="Ramathibodi II.">Ramathibodi II.</a> |

<a href="Borommaracha_IV." title="Borommaracha IV.">Borommaracha IV.</a> |

<a href="Ratsada" title="Ratsada">Ratsada</a> |

<a href="Chairacha" title="Chairacha">Chairacha</a> |

<a href="Yot_Fa" title="Yot Fa">Yot Fa</a> |

<a href="Worawongsa" title="Worawongsa">Khun Worawongsa</a> |

<a href="Chakkraphat" title="Chakkraphat">Chakkraphat</a> |

<a href="Mahin" title="Mahin">Mahin</a> |

<a href="Maha_Thammaracha" title="Maha Thammaracha">Maha Thammaracha</a> |

<a href="Naresuan" title="Naresuan">Naresuan</a> d.Gr. |

<a href="Ekathotsarot" title="Ekathotsarot">Ekathotsarot</a> |

<a href="Si_Saowaphak" title="Si Saowaphak">Si Saowaphak</a> |

<a href="Songtham" title="Songtham">Songtham</a> |

<a href="Chetthathirat" title="Chetthathirat">Chetthathirat</a> |

<a href="Athittayawong" title="Athittayawong">Athittayawong</a> |

<a href="Prasat_Thong" title="Prasat Thong">Prasat Thong</a> |

<a href="Chai_(Ayutthaya)" title="Chai (Ayutthaya)">Chai </a> |

<a href="Si_Suthammaracha" title="Si Suthammaracha">Si Suthammaracha</a> |

<a href="Narai" title="Narai">Narai</a> d.Gr. |

<a href="Phetracha" title="Phetracha">Phetracha</a> |

<a href="Phrachao_Suea" title="Phrachao Suea">Phrachao Suea</a> |

<a href="Thai_Sa" title="Thai Sa">Thai Sa</a> |

<a href="Borommakot" title="Borommakot">Borommakot</a> |

<a href="Uthumphon" title="Uthumphon">Uthumphon</a> |

<a href="Ekathat" title="Ekathat">Ekathat</a>

</p>

</td></tr>

<tr>

<td class="erw-nav-gruppe" style="white-space: nowrap;text-align: right;border: 1px solid transparent;border-top: 1px solid #FFF;border-bottom: 2px solid #FFF;padding: 0 1em;"><b><a href="K%C3%B6nigreich_Thonburi" title="Königreich Thonburi">Thonburi</a> (1768–1782)</b>

</td>

<p><a href="Taksin" title="Taksin">Taksin</a> d.Gr.

</p>

</td></tr>

<tr>

<td class="erw-nav-gruppe" style="white-space: nowrap;text-align: right;border: 1px solid transparent;border-top: 1px solid #FFF;border-bottom: 1px solid #FFF;padding: 0 1em;"><b><a href="Rattanakosin" title="Rattanakosin">Rattanakosin</a> (seit 1782)</b>

</td>

<p><a class="mw-selflink selflink">Rama I.</a> d.Gr. |

<a href="Rama_II." title="Rama II.">Rama II.</a> |

<a href="Rama_III." title="Rama III.">Rama III.</a> |

<a href="Mongkut" title="Mongkut">Mongkut</a> |

<a href="Chulalongkorn" title="Chulalongkorn">Chulalongkorn</a> d.Gr. |

<a href="Vajiravudh" title="Vajiravudh">Vajiravudh</a> |

<a href="Prajadhipok" title="Prajadhipok">Prajadhipok</a> |

<a href="Ananda_Mahidol" title="Ananda Mahidol">Ananda Mahidol</a> |

<a href="Bhumibol_Adulyadej" title="Bhumibol Adulyadej">Bhumibol Adulyadej</a> d.Gr. |

<a href="Vajiralongkorn" title="Vajiralongkorn">Maha Vajiralongkorn</a>

</p>

</td></tr>

</tbody></table></div></div>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/128387513">128387513</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n86145030">n86145030</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/21170425/">21170425</a></span> | </div>

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</div><div><div class="zim-footer">

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